![\"Foto:](\"https:\/\/cespad.org.hn\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/IMG-20220922-WA0005-300x225.jpg\")
\u00abLa pol\u00edtica depende de nuestra cosmovisi\u00f3n, de c\u00f3mo trabajamos nuestras tradiciones y costumbres. La cultura es una forma de expresarnos. Tenemos que tener una pol\u00edtica que responda a la cultura de las mujeres Mayas Chort\u00ed<\/i>\u00ab, reafirm\u00f3 \u00c1vila.<\/p>\n
\u201c\u00bfEstamos haciendo pol\u00edtica?, \u00bfqu\u00e9 es la cultura pol\u00edtica?, \u00bfc\u00f3mo construimos una cultura pol\u00edtica?\u201d<\/i><\/b>, fueron algunos conceptos que tambi\u00e9n se sometieron a discusi\u00f3n en esta etapa del encuentro.<\/p>\n
Para contestar a las interrogantes, la facilitadora remarc\u00f3 que las mujeres mayas est\u00e1n haciendo pol\u00edtica desde el momento en que est\u00e1n incidiendo en los diversos espacios en sus comunidades. Asimismo, cuando forman parte de debates y consensos en talleres o construyen conceptos desde sus distintas realidades.<\/p>\n
\u201cTenemos que saber que existen tres tipos de cultura pol\u00edtica. La cultura pol\u00edtica parroquial, la cultura pol\u00edtica de s\u00fabdito y la cultura pol\u00edtica de participaci\u00f3n.\u00a0 Y en esta \u00faltima est\u00e1n ustedes. La pol\u00edtica no s\u00f3lo la desarrolla una persona, es saber escuchar a la comunidad<\/i>\u201d, asegur\u00f3 \u00c1vila.<\/p>\n
\u201cNo nos sentimos representadas\u201d\u00a0<\/b><\/p>\n
En medio de esa discusi\u00f3n, las mujeres sostuvieron que no se sienten representadas con la forma en que se hace pol\u00edtica en Honduras. \u201cNo nos sentimos representadas. Las mujeres somos triplemente discriminadas. Una por ser mujer, dos por ser mujer maya y tres, por ser pobre. No se respetan nuestras creencias<\/i>\u201d, afirmaron.<\/p>\n
Y es que, a partir de esa forma de concebir la pol\u00edtica muy ligada a la corrupci\u00f3n, al robo, al saqueo y la manipulaci\u00f3n, las mujeres han destacado que est\u00e1n en un proceso de construcci\u00f3n de una nueva pol\u00edtica en la cual la participaci\u00f3n de las mujeres se valore igual que la de los hombres. \u201cLa pol\u00edtica no solo la hacen los hombres, pero la participaci\u00f3n de las mujeres sigue siendo desigual<\/i>\u201d.<\/p>\n
Para las participantes, la elecci\u00f3n de Xiomara Castro Sarmiento, como la primera presidenta de Honduras, representa un avance para la lucha de las organizaciones feministas y de las mujeres en general. Por eso, las participantes esperan que se cumplan los compromisos expuestos en campa\u00f1a electoral. \u201cNo queremos ser mal burladas y que saquen adelante todos los compromisos que tienen con nosotras. Nosotras tenemos que hacer una pol\u00edtica con m\u00e1s ternura, desde la solidaridad y para transformar la realidad de las mujeres<\/i>\u201d.<\/p>\n
Participaci\u00f3n de la mujer era nula\u00a0<\/b><\/p>\n
En la parte final de la jornada, las participantes escucharon sobre el aporte a la historia de Honduras de mujeres como Lucila Gamero de Medina, Paca Navas, Clementina Suarez, la coronela Suzana revoluci\u00f3n, las integrantes de la Sociedad de Cultura Femenina, entre otras.<\/p>\n
\u00c1vila dijo en esta etapa del taller que la participaci\u00f3n de las mujeres ha sido nula y aunque las pioneras en empujar por cambios fueron mujeres que ten\u00edan una posici\u00f3n econ\u00f3mica privilegiada, con el paso de los a\u00f1os y el avance de los feminismos, las mujeres en los territorios han asumido una lucha frontal contra un sistema que privilegia el despojo de los bienes comunes, la migraci\u00f3n masiva, el clasismo, el asesinato a lideresas y la discriminaci\u00f3n acelerada que nace y se reproduce desde los medios masivos de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
En medio de una variedad importante de luchas, las mujeres colocaron los nombres de las organizaciones que trabajan a favor de la defensa de sus derechos, en sus comunidades y realidades.<\/p>\n
Entre esas organizaciones y el trabajo de las mujeres que destacan por su aporte, nombraron a Berta C\u00e1ceres, Miriam Miranda, Magdalena Morales, Rode Murcia, Margarita Murillo, y las mujeres que integran la Red de Defensoras de Derechos Humanos, el Foro de Mujeres por la Vida y muchas otras con las que se encuentran y luchan en otros espacios.<\/p>\n
\u201cA veces, cuando una lee libros de mujeres piensa c\u00f3mo nos hubi\u00e9ramos dado cuenta de la vida de esas mujeres si no hubieran hecho un libro. Mujeres campesinas como Margarita Murillo, asesinada, o Mar\u00eda Luisa que ha hecho montones de cosas, tienen que quedar en estas memorias. Tenemos que hacer un alto para escribir nuestras memorias porque no estamos permitiendo la construcci\u00f3n de lo que hemos venido haciendo\u201d.<\/p>\n
Las mujeres mayas agradecieron y honraron la memoria de las ancestras. Tambi\u00e9n se animaron a continuar participando en distintos espacios de formaci\u00f3n, ser sujetas pol\u00edticas, convertirse en volcanes que erupcionan cuando cuentan sus historias o cuando aparecen nuevas formas de hacer pol\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Nancy Garc\u00eda Llegaron temprano desde sus comunidades para iniciar la jornada a tiempo y salir a una hora en que las lluvias no impidan su regreso a casa. Se van acercando y saludando, al tiempo que hacen fila para anotarse y dar inicio al taller: \u00abParticipaci\u00f3n pol\u00edtica de la mujer y su importancia en los movimientos territoriales- sociales\u00bb,\u00a0realizado en el Centro Comunal Rinc\u00f3n del Buey, departamento de Cop\u00e1n, occidente de Honduras. Son mujeres de distintas edades. Algunas amamantan a sus hijos e hijas. Son m\u00e1s de treinta y forman un c\u00edrculo para escucharse y aprender en colectividad sobre\u00a0participaci\u00f3n en la pol\u00edtica. La facilitadora es Bessy \u00c1vila, una joven mujer que comienza la jornada pidiendo a las participantes que den su nombre y cuenten sobre desde cu\u00e1l comunidad se movilizaron para asistir al taller. La mayor\u00eda coinciden en que son del Florido, otras del Rinc\u00f3n del Buey y pocas de la Comunidad la Laguna. Afuera del c\u00edrculo que formaron estas mujeres, quedaron dos sillas ubicadas en la entrada del sal\u00f3n. En ellas estaban sentadas las mujeres encargadas del aseo, quienes desde lo lejos escuchaban, observaban y se convirtieron en parte del taller. \u00abEstamos haciendo pol\u00edtica porque estamos incidiendo\u00bb Para entrar en materia se le entreg\u00f3 un papel a cada participante. La mitad del grupo se encarg\u00f3 de definir \u00bfqu\u00e9 es pol\u00edtica? y la otra parte \u00bfqu\u00e9 es cultura? \u00abCasi todo lo mismo que la tradici\u00f3n, lo mismo que uno pr\u00e1ctica en las comunidades. Son las cosmovisiones, los ritos que hace el pueblo, cada etnia. Depende del vestuario, la vestimenta que se utiliza, los juegos tradicionales, bailes\u00ab, aseguraron, refiri\u00e9ndose a la cultura. Para la otra mitad del grupo, la pol\u00edtica se ha construido bajo los sin\u00f3nimos de propaganda, falsas promesas y el accionar de los partidos pol\u00edticos tradicionales, encabezados por hombres. Concluyeron en que esa misma visi\u00f3n de la pol\u00edtica tradicional, invisibiliza a las mujeres, pese a que tambi\u00e9n son sujetas pol\u00edticas. Foto: Nancy Garc\u00eda\/CESPAD. \u00abLa pol\u00edtica depende de nuestra cosmovisi\u00f3n, de c\u00f3mo trabajamos nuestras tradiciones y costumbres. La cultura es una forma de expresarnos. Tenemos que tener una pol\u00edtica que responda a la cultura de las mujeres Mayas Chort\u00ed\u00ab, reafirm\u00f3 \u00c1vila. \u201c\u00bfEstamos haciendo pol\u00edtica?, \u00bfqu\u00e9 es la cultura pol\u00edtica?, \u00bfc\u00f3mo construimos una cultura pol\u00edtica?\u201d, fueron algunos conceptos que tambi\u00e9n se sometieron a discusi\u00f3n en esta etapa del encuentro. Para contestar a las interrogantes, la facilitadora remarc\u00f3 que las mujeres mayas est\u00e1n haciendo pol\u00edtica desde el momento en que est\u00e1n incidiendo en los diversos espacios en sus comunidades. Asimismo, cuando forman parte de debates y consensos en talleres o construyen conceptos desde sus distintas realidades. \u201cTenemos que saber que existen tres tipos de cultura pol\u00edtica. La cultura pol\u00edtica parroquial, la cultura pol\u00edtica de s\u00fabdito y la cultura pol\u00edtica de participaci\u00f3n.\u00a0 Y en esta \u00faltima est\u00e1n ustedes. La pol\u00edtica no s\u00f3lo la desarrolla una persona, es saber escuchar a la comunidad\u201d, asegur\u00f3 \u00c1vila. \u201cNo nos sentimos representadas\u201d\u00a0 En medio de esa discusi\u00f3n, las mujeres sostuvieron que no se sienten representadas con la forma en que se hace pol\u00edtica en Honduras. \u201cNo nos sentimos representadas. Las mujeres somos triplemente discriminadas. Una por ser mujer, dos por ser mujer maya y tres, por ser pobre. No se respetan nuestras creencias\u201d, afirmaron. Y es que, a partir de esa forma de concebir la pol\u00edtica muy ligada a la corrupci\u00f3n, al robo, al saqueo y la manipulaci\u00f3n, las mujeres han destacado que est\u00e1n en un proceso de construcci\u00f3n de una nueva pol\u00edtica en la cual la participaci\u00f3n de las mujeres se valore igual que la de los hombres. \u201cLa pol\u00edtica no solo la hacen los hombres, pero la participaci\u00f3n de las mujeres sigue siendo desigual\u201d. Para las participantes, la elecci\u00f3n de Xiomara Castro Sarmiento, como la primera presidenta de Honduras, representa un avance para la lucha de las organizaciones feministas y de las mujeres en general. Por eso, las participantes esperan que se cumplan los compromisos expuestos en campa\u00f1a electoral. \u201cNo queremos ser mal burladas y que saquen adelante todos los compromisos que tienen con nosotras. Nosotras tenemos que hacer una pol\u00edtica con m\u00e1s ternura, desde la solidaridad y para transformar la realidad de las mujeres\u201d. Participaci\u00f3n de la mujer era nula\u00a0 En la parte final de la jornada, las participantes escucharon sobre el aporte a la historia de Honduras de mujeres como Lucila Gamero de Medina, Paca Navas, Clementina Suarez, la coronela Suzana revoluci\u00f3n, las integrantes de la Sociedad de Cultura Femenina, entre otras. \u00c1vila dijo en esta etapa del taller que la participaci\u00f3n de las mujeres ha sido nula y aunque las pioneras en empujar por cambios fueron mujeres que ten\u00edan una posici\u00f3n econ\u00f3mica privilegiada, con el paso de los a\u00f1os y el avance de los feminismos, las mujeres en los territorios han asumido una lucha frontal contra un sistema que privilegia el despojo de los bienes comunes, la migraci\u00f3n masiva, el clasismo, el asesinato a lideresas y la discriminaci\u00f3n acelerada que nace y se reproduce desde los medios masivos de comunicaci\u00f3n. En medio de una variedad importante de luchas, las mujeres colocaron los nombres de las organizaciones que trabajan a favor de la defensa de sus derechos, en sus comunidades y realidades. Entre esas organizaciones y el trabajo de las mujeres que destacan por su aporte, nombraron a Berta C\u00e1ceres, Miriam Miranda, Magdalena Morales, Rode Murcia, Margarita Murillo, y las mujeres que integran la Red de Defensoras de Derechos Humanos, el Foro de Mujeres por la Vida y muchas otras con las que se encuentran y luchan en otros espacios. \u201cA veces, cuando una lee libros de mujeres piensa c\u00f3mo nos hubi\u00e9ramos dado cuenta de la vida de esas mujeres si no hubieran hecho un libro. Mujeres campesinas como Margarita Murillo, asesinada, o Mar\u00eda Luisa que ha hecho montones de cosas, tienen que quedar en estas memorias. Tenemos que hacer un alto para escribir nuestras memorias porque no estamos permitiendo la construcci\u00f3n de lo que hemos venido haciendo\u201d. Las mujeres mayas agradecieron y honraron la memoria de las ancestras. Tambi\u00e9n se animaron<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":881,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[11,12,10],"class_list":["post-878","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eventos","tag-cespad","tag-honduras","tag-mujeres"],"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/IMG-20220922-WA0003.jpg",1280,960,false],"landscape":["https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/IMG-20220922-WA0003.jpg",1280,960,false],"portraits":["https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/IMG-20220922-WA0003.jpg",1280,960,false],"thumbnail":["https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/IMG-20220922-WA0003-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/IMG-20220922-WA0003-300x225.jpg",300,225,true],"large":["https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/IMG-20220922-WA0003-1024x768.jpg",960,720,true],"1536x1536":["https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/IMG-20220922-WA0003.jpg",1280,960,false],"2048x2048":["https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/IMG-20220922-WA0003.jpg",1280,960,false],"mailpoet_newsletter_max":["https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/IMG-20220922-WA0003.jpg",1280,960,false]},"rttpg_author":{"display_name":"MUj2025","author_link":"https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/author\/muj2025\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"Eventos<\/a>","rttpg_excerpt":"Por Nancy Garc\u00eda Llegaron temprano desde sus comunidades para iniciar la jornada a tiempo y salir a una hora en que las lluvias no impidan su regreso a casa. Se van acercando y saludando, al tiempo que hacen fila para anotarse y dar inicio al taller: \u00abParticipaci\u00f3n pol\u00edtica de la mujer y su importancia en…","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/878","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=878"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/878\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":882,"href":"https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/878\/revisions\/882"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-json\/wp\/v2\/media\/881"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=878"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=878"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=878"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}