{"id":948,"date":"2026-09-11T16:38:27","date_gmt":"2026-09-11T16:38:27","guid":{"rendered":"https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/?p=948"},"modified":"2026-09-11T16:43:58","modified_gmt":"2026-09-11T16:43:58","slug":"el-activismo-digital-y-politico-de-las-jovenes-hondurenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cespad.org.hn\/mujeres\/el-activismo-digital-y-politico-de-las-jovenes-hondurenas\/","title":{"rendered":"El activismo digital y pol\u00edtico de las j\u00f3venes hondure\u00f1as."},"content":{"rendered":"

Escrito por Luc\u00eda Figueroa<\/em><\/p>\n

Victoria Ochoa creci\u00f3 en un hogar de ideas progresistas, pero no fue en casa donde se descubri\u00f3 feminista. Fue en Choloma, en 2015, durante un encuentro de mujeres j\u00f3venes al que asisti\u00f3 siendo estudiante de la UNAH. All\u00ed conoci\u00f3 a las compa\u00f1eras con quienes fundar\u00eda Luchemos<\/em>, la organizaci\u00f3n pol\u00edtica, feminista y socialista que desde entonces ocupa las redes sociales hondure\u00f1as \u2014bajo el nombre @luchemoshn\u2014 con una voz que no pide permiso.<\/p>\n

\u201cLo que muchas veces pensamos a solas se vuelve sentido com\u00fan en la colectividad\u201d<\/em>, resume. En esa frase est\u00e1 condensada su visi\u00f3n del cambio: para Victoria, el feminismo no es una identidad individual; es una pr\u00e1ctica organizativa.<\/p>\n

\"La
La colectividad como m\u00e9todo: mujeres organizadas en c\u00edrculo durante una jornada nocturna de protesta.<\/figcaption><\/figure>\n

La corrupci\u00f3n como urgencia feminista<\/strong><\/p>\n

Ese mismo a\u00f1o, Victoria se integr\u00f3 a la Colectiva Matria en el contexto de las \u201cmarchas de las antorchas\u201d, la indignaci\u00f3n y movilizaci\u00f3n ciudadana que estall\u00f3 tras el millonario desfalco al Instituto Hondure\u00f1o de Seguridad Social (IHSS). Mientras la opini\u00f3n p\u00fablica general le\u00eda las protestas como un asunto de pol\u00edtica general, Victoria y sus compa\u00f1eras irrump\u00edan con consignas y batucadas hechas con baldes y botellas, visibilizando una conexi\u00f3n que muchos prefer\u00edan ignorar.<\/p>\n

\u201cNosotras hac\u00edamos evidente que la lucha contra la corrupci\u00f3n tambi\u00e9n es una lucha feminista, pues nos afecta a las mujeres y disidencias \u2014dice\u2014. \u00bfCu\u00e1ntas mujeres murieron por pastillas de harina o porque se robaron el dinero del IHSS? \u00bfC\u00f3mo nos afecta la movilidad en una ciudad tan hostil como Tegucigalpa, sin transporte p\u00fablico, por casos de fraude como el Trans 450?\u201d.<\/em><\/p>\n

Las preguntas tocan realidades materiales. Las \u201cpastillas de harina\u201d \u2014medicamentos adulterados comprados con fondos p\u00fablicos\u2014 costaron la vida de pacientes del seguro social, en su mayor\u00eda mujeres. Por otro lado, el Trans 450, un sistema de transporte que nunca funcion\u00f3, oblig\u00f3 a miles de trabajadoras a transitar una capital insegura sin alternativas dignas. Para Victoria, la corrupci\u00f3n tiene un impacto diferenciado que recae principalmente sobre los cuerpos femeninos.<\/p>\n

Por eso, la apuesta de Luchemos <\/em>consiste en demostrar que la agenda p\u00fablica completa es una agenda de las mujeres. El desempleo, la defensa de territorios, la privatizaci\u00f3n de lo p\u00fablico, la falta de acceso a energ\u00eda, agua, educaci\u00f3n y salud impactan de forma prioritaria a quienes representan la mitad de la poblaci\u00f3n, pero tienen el menor poder en la toma de decisiones.<\/p>\n

\"El
El feminismo en la calle: movilizaci\u00f3n por el D\u00eda Internacional de la Mujer en Tegucigalpa, uno de los espacios donde Luchemos disputa narrativa.<\/figcaption><\/figure>\n

El precio de una postura combativa<\/strong><\/p>\n

Luchemos<\/em> no habla desde el centro. Se definen abiertamente como feministas socialistas, rechazan las agendas de derecha o neoliberales, y apuestan por la construcci\u00f3n de poder popular y colectivo en lugar de la asimilaci\u00f3n individual en las instituciones del sistema. Su objetivo es que las mujeres pierdan el miedo al poder, no para ocupar una silla, sino para transformar las estructuras. Sostener esa l\u00ednea implica asumir costos.<\/p>\n

\u201cLa idea de que las mujeres debemos ser pulcras y no ensuciarnos en la pol\u00edtica de los hombres es una idea muy arraigada en Honduras \u2014<\/em>explica Victoria\u2014. Cuando mujeres con perfiles p\u00fablicos ocupan los espacios con su propia voz combativa, arremeten contra ellas en redes sociales y medios tradicionales con comentarios como \u2018malcriada\u2019 o \u2018chusma\u2019, indicando que no se est\u00e1n comportando con la clase y la compostura que se espera de ellas\u201d<\/em>.<\/p>\n

El insulto revela el mandato de g\u00e9nero: una mujer en el espacio p\u00fablico debe ser decorativa, no combativa. Cuando quiebra ese molde, el castigo es doble: se juzga lo que dice y el hecho mismo de atreverse a decirlo.<\/p>\n

A eso se suma el contexto nacional. Luchemos<\/em> naci\u00f3 pol\u00edticamente bajo la coyuntura del golpe de Estado de 2009 y creci\u00f3 enfrentando lo que Victoria define con claridad como narcodictadura. Formar parte del proceso hist\u00f3rico que llev\u00f3 al primer partido de izquierda al gobierno, con la primera mujer presidenta del pa\u00eds, signific\u00f3 avanzar en medio del miedo. Ante el escenario actual de recomposici\u00f3n de las fuerzas de derecha, el desaf\u00edo consiste en defender lo avanzado.<\/p>\n

\u201cCuando del otro lado ten\u00e9s al poder econ\u00f3mico del pa\u00eds con toda su maquinaria medi\u00e1tica operando en contra de todo lo que representamos, es f\u00e1cil desanimarse \u2014admite\u2014. Debemos seguir organiz\u00e1ndonos, y que el miedo cambie de bando\u201d<\/em>.<\/p>\n

\"\u201cTrabajo
\u201cTrabajo de mujeres, motor de la revoluci\u00f3n\u201d: Luchemos durante la movilizaci\u00f3n del 1 de mayo. La colectiva reivindica un feminismo socialista y de clase.<\/figcaption><\/figure>\n

Memoria como trinchera pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n

Para Victoria, las plataformas digitales no son meros canales de difusi\u00f3n, sino espacios de disputa hist\u00f3rica. Honduras mantiene una deuda estructural con la memoria de sus luchas sociales, espec\u00edficamente con las mujeres, feministas y disidencias que abrieron caminos mucho antes de la existencia de las redes sociales.<\/p>\n

\u201cNo recordamos muchas referencias de mujeres, feministas o disidencias disputando poder, y no es porque no las haya \u2014dice\u2014. Desde las barreras de acceso a la educaci\u00f3n para ni\u00f1as, j\u00f3venes y mujeres, hasta la falta de promoci\u00f3n de comunidades literarias, organizaci\u00f3n comunitaria, racismo, clasismo y dem\u00e1s. Primero tenemos que conocer de d\u00f3nde venimos, qui\u00e9nes abrieron el camino para formar nuestra conciencia pol\u00edtica. Segundo, podemos usar las redes digitales y humanas para que la historia de las luchas sociales se vuelva sentido com\u00fan\u201d<\/em>.<\/p>\n

Luchemos<\/em> alcanza su primera d\u00e9cada de existencia. En un ecosistema digital que premia la inmediatez y castiga la profundidad, la colectiva sostiene una apuesta contracorriente: contenido con posici\u00f3n pol\u00edtica expl\u00edcita, formaci\u00f3n ideol\u00f3gica y organizaci\u00f3n territorial. La responsabilidad de Victoria no responde a m\u00e9tricas de seguidores, sino a la convicci\u00f3n original: que las mujeres no solo aparezcan en los espacios de poder, sino que los transformen desde la ra\u00edz.<\/p>\n

\u201cDonde hay memoria, hay futuro\u201d.<\/em> En esa consigna se resume la trayectoria de Luchemos: la historia de una generaci\u00f3n de mujeres que entendi\u00f3 que recordar es tambi\u00e9n una forma de luchar.<\/p>\n

\"Integrantes
Integrantes de Luchemos (@luchemoshn), organizaci\u00f3n pol\u00edtica feminista fundada en 2015. Una d\u00e9cada de disputa por el poder y la memoria.<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Escrito por Luc\u00eda Figueroa Victoria Ochoa creci\u00f3 en un hogar de ideas progresistas, pero no fue en casa donde se descubri\u00f3 feminista. Fue en Choloma, en 2015, durante un encuentro de mujeres j\u00f3venes al que asisti\u00f3 siendo estudiante de la UNAH. All\u00ed conoci\u00f3 a las compa\u00f1eras con quienes fundar\u00eda Luchemos, la organizaci\u00f3n pol\u00edtica, feminista y socialista que desde entonces ocupa las redes sociales hondure\u00f1as \u2014bajo el nombre @luchemoshn\u2014 con una voz que no pide permiso. \u201cLo que muchas veces pensamos a solas se vuelve sentido com\u00fan en la colectividad\u201d, resume. En esa frase est\u00e1 condensada su visi\u00f3n del cambio: para Victoria, el feminismo no es una identidad individual; es una pr\u00e1ctica organizativa. La corrupci\u00f3n como urgencia feminista Ese mismo a\u00f1o, Victoria se integr\u00f3 a la Colectiva Matria en el contexto de las \u201cmarchas de las antorchas\u201d, la indignaci\u00f3n y movilizaci\u00f3n ciudadana que estall\u00f3 tras el millonario desfalco al Instituto Hondure\u00f1o de Seguridad Social (IHSS). Mientras la opini\u00f3n p\u00fablica general le\u00eda las protestas como un asunto de pol\u00edtica general, Victoria y sus compa\u00f1eras irrump\u00edan con consignas y batucadas hechas con baldes y botellas, visibilizando una conexi\u00f3n que muchos prefer\u00edan ignorar. \u201cNosotras hac\u00edamos evidente que la lucha contra la corrupci\u00f3n tambi\u00e9n es una lucha feminista, pues nos afecta a las mujeres y disidencias \u2014dice\u2014. \u00bfCu\u00e1ntas mujeres murieron por pastillas de harina o porque se robaron el dinero del IHSS? \u00bfC\u00f3mo nos afecta la movilidad en una ciudad tan hostil como Tegucigalpa, sin transporte p\u00fablico, por casos de fraude como el Trans 450?\u201d. Las preguntas tocan realidades materiales. Las \u201cpastillas de harina\u201d \u2014medicamentos adulterados comprados con fondos p\u00fablicos\u2014 costaron la vida de pacientes del seguro social, en su mayor\u00eda mujeres. Por otro lado, el Trans 450, un sistema de transporte que nunca funcion\u00f3, oblig\u00f3 a miles de trabajadoras a transitar una capital insegura sin alternativas dignas. Para Victoria, la corrupci\u00f3n tiene un impacto diferenciado que recae principalmente sobre los cuerpos femeninos. Por eso, la apuesta de Luchemos consiste en demostrar que la agenda p\u00fablica completa es una agenda de las mujeres. El desempleo, la defensa de territorios, la privatizaci\u00f3n de lo p\u00fablico, la falta de acceso a energ\u00eda, agua, educaci\u00f3n y salud impactan de forma prioritaria a quienes representan la mitad de la poblaci\u00f3n, pero tienen el menor poder en la toma de decisiones. El precio de una postura combativa Luchemos no habla desde el centro. Se definen abiertamente como feministas socialistas, rechazan las agendas de derecha o neoliberales, y apuestan por la construcci\u00f3n de poder popular y colectivo en lugar de la asimilaci\u00f3n individual en las instituciones del sistema. Su objetivo es que las mujeres pierdan el miedo al poder, no para ocupar una silla, sino para transformar las estructuras. Sostener esa l\u00ednea implica asumir costos. \u201cLa idea de que las mujeres debemos ser pulcras y no ensuciarnos en la pol\u00edtica de los hombres es una idea muy arraigada en Honduras \u2014explica Victoria\u2014. Cuando mujeres con perfiles p\u00fablicos ocupan los espacios con su propia voz combativa, arremeten contra ellas en redes sociales y medios tradicionales con comentarios como \u2018malcriada\u2019 o \u2018chusma\u2019, indicando que no se est\u00e1n comportando con la clase y la compostura que se espera de ellas\u201d. El insulto revela el mandato de g\u00e9nero: una mujer en el espacio p\u00fablico debe ser decorativa, no combativa. Cuando quiebra ese molde, el castigo es doble: se juzga lo que dice y el hecho mismo de atreverse a decirlo. A eso se suma el contexto nacional. Luchemos naci\u00f3 pol\u00edticamente bajo la coyuntura del golpe de Estado de 2009 y creci\u00f3 enfrentando lo que Victoria define con claridad como narcodictadura. Formar parte del proceso hist\u00f3rico que llev\u00f3 al primer partido de izquierda al gobierno, con la primera mujer presidenta del pa\u00eds, signific\u00f3 avanzar en medio del miedo. Ante el escenario actual de recomposici\u00f3n de las fuerzas de derecha, el desaf\u00edo consiste en defender lo avanzado. \u201cCuando del otro lado ten\u00e9s al poder econ\u00f3mico del pa\u00eds con toda su maquinaria medi\u00e1tica operando en contra de todo lo que representamos, es f\u00e1cil desanimarse \u2014admite\u2014. Debemos seguir organiz\u00e1ndonos, y que el miedo cambie de bando\u201d. Memoria como trinchera pol\u00edtica Para Victoria, las plataformas digitales no son meros canales de difusi\u00f3n, sino espacios de disputa hist\u00f3rica. Honduras mantiene una deuda estructural con la memoria de sus luchas sociales, espec\u00edficamente con las mujeres, feministas y disidencias que abrieron caminos mucho antes de la existencia de las redes sociales. \u201cNo recordamos muchas referencias de mujeres, feministas o disidencias disputando poder, y no es porque no las haya \u2014dice\u2014. Desde las barreras de acceso a la educaci\u00f3n para ni\u00f1as, j\u00f3venes y mujeres, hasta la falta de promoci\u00f3n de comunidades literarias, organizaci\u00f3n comunitaria, racismo, clasismo y dem\u00e1s. Primero tenemos que conocer de d\u00f3nde venimos, qui\u00e9nes abrieron el camino para formar nuestra conciencia pol\u00edtica. Segundo, podemos usar las redes digitales y humanas para que la historia de las luchas sociales se vuelva sentido com\u00fan\u201d. Luchemos alcanza su primera d\u00e9cada de existencia. En un ecosistema digital que premia la inmediatez y castiga la profundidad, la colectiva sostiene una apuesta contracorriente: contenido con posici\u00f3n pol\u00edtica expl\u00edcita, formaci\u00f3n ideol\u00f3gica y organizaci\u00f3n territorial. La responsabilidad de Victoria no responde a m\u00e9tricas de seguidores, sino a la convicci\u00f3n original: que las mujeres no solo aparezcan en los espacios de poder, sino que los transformen desde la ra\u00edz. \u201cDonde hay memoria, hay futuro\u201d. 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